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        關于復盤,不可不知的11個金句

        發布時間:2019/02/26 17:34:45   Click:


        1、如果還沒有把復盤反思當成習慣,也許你的人生還沒有正式開始。


        歷史學家湯因比說:沒有什么事像成功那樣失敗了。他研究了大量的史實發現,今天的成功是戰勝了過去的挑戰而贏得的,而面對今天的挑戰,過去的成功經驗不再有效,過去成功的舉措現在卻總會導致失敗。作家約翰·加德納說:“大多數境況不佳的組織已經患上一種功能性視覺障礙,它們看不見自己身上的缺點。他們的癥結并不在于無法解決自己的問題,而是根本看不見自己的問題?!?/p>


        當一個人在成功之前就能養成時時反省的習慣,在事業路上抗風險的能力就很強,某種意義上講,他更具備持續成功的可能。反之,即便取得暫時的成功,也必將會因為不具備反思能力而遭遇巨大挫折。魯泰斯說:上個世紀有很多人沒有活明白就死去了,但愿這種悲劇不會在這個世紀延續。所以,我說:如果還沒有把復盤反思當成習慣,也許你的人生還沒有正式開始。



        2、復盤的目的是以后遇到類似的情境能夠做出正確的決策或快速反應。


        復盤就是有意識地對過往的經歷和經驗加以審查,其目的是優化決策或改進流程。這個加工過程必然有形而上的去情境化的過程。具體的經驗都跟特定情境緊密關聯,只有找到其關鍵情境特征,將其泛化為容易匹配的特征,在舊經驗中萃取出來的知識才能匹配未來的新情境。


        這就有兩種情況,一種是抽離出決策的關鍵信念,因為影響人們決策的并不是事實,而是信念。


        另一種是總結出做事的一般流程,使下次遇到類似情境有現成的套路,從而提高效率。



        3、所有的事都是好事,如果你認為不是好事那是因為沒有復盤。


        羅胖在跨年演講中引用了約翰·列儂的話:所有事到最后都會是好事。如果還不是,那它還沒到最后。我倒是覺得這句話改成“所有的事都是好事,如果你認為不是好事那是因為沒有復盤”更恰當些。


        老子說:慎終如始,則無敗事。對一個內外兼顧的人來講,世界上不存在徹底的完敗。即使表面上看失敗了,如果當事人能從中“吃一塹,長一智”,收獲內在的經驗教訓,從而內在成長了,那也是收獲。從這個意義上講,無論事情成敗,只要我們認真復盤,都會從中學到知識和智慧。



        4、如果你不覺得到去年的你是個蠢貨的話,說明你進步慢了。


        終生的學習過程就是思維模式和反應模式持續迭代的過程。就像APP軟件需要常常更新一樣,人的心智系統也要常常更新。以前感到俗不可耐的事情,突然覺得其妙不可言,說明你的心智在迭代;以前奉若至寶的東西突然視若敝屣,說明你的心智在迭代;以前忍不了、放不下的事情,現在看來沒什么、很平常,說明你的心智在迭代。


        互聯網加快了迭代的速度,手機上的APP每周都在迭代,初次發版功能很一般的APP,可以通過持續的迭代演變成為廣受歡迎的APP。其實,人的心智系統也類似,迭代的速度比最初的天賦要重要得多。復盤反思實際上正是一個人內在心智系統自我迭代的過程。我一直強調,在互聯網時代,無論組織還是個體之間的競爭,已經不是比學習速度了,而是比學習的加速度。不怕你起點低,就怕你迭代的慢。



        5、決策時尊重未來的自己,復盤時尊重過去的自己。


        我特別喜歡這句話。決策一定是要面向未來的,所以決策時一定要給未來的自我多一些權重,從較長遠的角度看問題總沒錯。阿爾伯特·格雷花了畢生之力探索成功者的決定性因素,最后發現成功者最顯著的特征是:他們習慣去做失敗者不愛去做的事情。這些事情成功者當然也不喜歡去做,但是他們能夠讓自己的不喜歡服從于自己對目標的追求。最大限度地尊重未來的自己,才愿意接受當下的挑戰。


        反過來,復盤時要尊重過去的自己。復盤是對過去決策的審查,只有如實還原過去的決策,才能通過決策和結果之間的對比,找出提升策略。很多無效復盤的原因在于當初決策時并沒有留下依據,導致事后的復盤很容易變成一個對過去的決策文過飾非的合理化過程。



        6、萃取的精髓在于:收集碎片找規律,利用規律解難題。


        經驗萃取有很多種方式,但最讓我興奮的是:收集不同個體做同類事情的經驗碎片,積累了足夠多的碎片后尋找這些碎片的內在關聯性。當足夠多的碎片和關聯被找到后,試圖歸納和架構一個能夠整合所有已知發現的框架,毫無疑問,這個框架才是揭示事物更本質規律的深層結構。最后,依據框架按圖索驥,框架反過來能夠指導人們去發現那些沒有被發現的元素,去解決新的問題。這個規律是被科學家們所普遍采納和推崇的。


        在胚胎發育領域做出杰出貢獻的諾貝爾醫學獎獲得者紐斯林·福爾哈德說過:“解決問題的關鍵在于收集到足夠數量的碎片,并努力積累到這些碎片之間的關聯性,而不是只關注某些碎片?!敝锢韺W家楊振寧說:“一刻不停地搜尋事物之間的關聯,無論有意識還是無意識,才是科學研究的關鍵。不能只局限于某一個問題。如果已經積累了大量的微小聯系,就想方設法對他們進行重組,一旦找到那個至關重要的碎片,就可以把與其相關的多個碎片組合在一起了。這種填補空白的樂趣妙不可言?!?/p>



        7、我們主觀世界與客觀世界間的那條鴻溝,掉進去就是坑,爬上來就是成長。


        我們的一切煩惱無非是兩大差異引起的:主觀與客觀的差異、理想與現實的差異。當外在和內在不一致,現實與理想不一致的時候,我們有兩種選擇:努力抗爭或調適自己。我們主觀世界與客觀世界間的那條鴻溝,掉進去爬不出來就是事故,爬出來就是故事。


        中國古人崇尚的修身方式是反求諸己。子曰:君子求諸己,小人求諸人。力求找自身的原因,這就要促進我們反思和改進。反思的目的就是下次遇到類似情境時能做出正確的決策和高效的反應。稻盛和夫把“每天反省”作為他的六項精進之一,認為反省就是耕耘、整理心靈的庭園。反思帶來積極改變,改變帶來能力的提升和適應力的拓展。



        8、最大的浪費是經驗的浪費,不要輕易放過每一段經歷。


        行萬里路,不反思也就是個郵差;讀萬卷書,不反思也就是個Kindle。經歷和經驗之間橫亙著一個東西叫反思,無序的積累只是經歷,有序的積累才叫經驗,而反思正是把無序的經歷用高級思維有序化的過程。


        華為輪值主席徐直軍說:“經驗是華為最大的浪費?!辈灰p易放過一段經歷和經驗,如果能夠從每一段經歷和經驗中榨取一點未來可能用得上的財富,日積月累下來不就是大智慧嘛。人力資源管理大師戴維·尤里奇最愛問的問題就是:“你從中學到什么?”



        9、世界上本無壞人,只有被自己的“豪奴悍婢”暫時控制了的好人。


        陽明先生說:良知猶主人翁,私欲猶豪奴悍婢。主人翁沉疴在床,奴婢便敢擅作威福,家不可以言齊矣。若主人翁服藥治病,漸漸痊可,略知檢束,奴婢亦自漸聽指揮。及沉疴脫體,起來擺布,誰敢不受約束者哉?


        其實這個世界上沒有完美的好人,也沒有絕對的壞人。只是在特定的情景下,其獸性被激發了就是壞人,佛性被激活了就是好人。在每一個人的內在都是英雄與狗熊同在,天使與魔鬼同在,遠方與茍且同在。修行的目的無非是讓我們內在的良知被激活的概率更高一些,被豪奴悍婢控制的時候更少一些。所以陽明先生號召我們:靜時念念去人欲,存天理。動時念念去人欲,存天理,這也是復盤反思的精髓!



        10、世界上最悲催的是用同樣的行為方式期待不同的結果。


        一個八九歲的孩子,每天放學回來有很多作業要寫,但是他總愛拖延,每天都是先玩,玩到不得不寫了才開始寫作業,常常寫到一半就困的不行,導致作業沒法按時交,家長威逼利誘都沒用。家里天天上演著這樣的狗血劇情。家長總想用同樣的干預方式期待不同的結果,這樣的干預只能加劇孩子的叛逆。


        怎么辦呢?父母自己改變了飯后看電視的習慣,把晚飯后定義為家庭學習時間,爸爸媽媽一人抱一本書陪孩子學習,同時約定孩子寫完作業后的時間是全家的集體游戲時間,結果孩子也發生了改變,吃完飯就追著趕著寫作業,因為把作業寫完,就可以多一些全家人一起玩游戲的時間。


        要想有不一樣的結果,必須有不一樣的行為!不要試圖用同樣的行為方式,卻期待不同的結果。



        11、深度思考,野蠻關聯。


        我把復盤反思的精髓總結為八個字:深度思考,野蠻關系。所謂深度思考是遇到情境總要努力地將其與理論關聯。當我們找到情境背后深層聯系的時候,理論框架就得到升華;反過來,升華了的理論就能很好地指導新的實踐。野蠻關聯則是由上往下打的好方法。每當我學到一些新的理論時,就會努力將其與各種可能用上的情境進行關聯。


        只有一個人所學的知識和自己熟知的情境、過往的經歷和經驗關聯起來的時候,知識才可能用得上。實際上我們每個人已經懂得的知識足夠應對自己遇到的各種挑戰,問題在于:當我們遇到具體挑戰的時候,挑戰本身占據了我們絕大多數注意力,以至于在挑戰的當口我們騰不出精力調取適合的知識來應對它。


        要解決這個問題的關鍵在于學習的時候就野蠻關聯,對知識每多一個野蠻關聯,遇到真實情境時我們提取恰當知識的可能性就越大。所謂“養兵千日,用兵一時”,野蠻關聯就是閑時練兵,為的是打仗的時候更從容。臺下十年功換取的是臺上一分鐘的瀟灑和從容。正如陽明先生所言:省察是有事時的存養,存養是無事時的省察。


         作者:田俊國  

        來源:老田培訓講壇

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